チュニック、ペチコート、シャツ、スカート、ボディス、ショール、ズボン、ジャケット、ウエストコートには、綿、麻、ブロケード、ベルベット、絹、金糸を用い、厳格なフォルム、色彩の冒険、そして最高級の職人技による豊かな刺繍へと昇華された、仕立ての建築的な手法で制作されています。
衣装は再び変わっていた。緋色は依然としてあったが、緑色はなくなっていた。緑は藤色とピンク色に取って代わられていた。質素で寒々とした石造りの村で、女たちはまばゆいばかりに輝いていた。ゼラニウム色のスカート、ウエストで奇妙な形に絞られた袖なしのボレロ、そして藤色とラベンダー色の縞模様が入った長いピンクの帯で縁取られたボレロ。彼女たちは、凍てつく空の下、暗い家々の間を進んでいった。朱色とピンク色の衣装をまとった女たちは、まるでありえないほど鮮やかな色彩の輝きの中に溶け込んでいるかのようだった。なんと大胆な色の組み合わせだろう。
デイヴィッド・ハーバート・ローレンスは、旅行記『海とサルデーニャ』の中で、サルデーニャの伝統衣装について次のように述べている。かつては日常的に着用されていたサルデーニャの伝統衣装は、現在では宗教的な祝祭、特にカリアリの街路を練り歩く壮大なパレードを伴う聖エフィシオ祭の際に着用される。民俗や美意識を超えて、それは古代の記憶の糸を紡ぐアイデンティティの象徴なのである。
ムラベラ市役所、ドンナ・サンナ・スリス博物館所蔵のアーカイブ写真チュニック、ペチコート、ブラウス、スカート、ボディス、ショール、ズボン、ジャケット、ウエストコートには、綿、麻、ブロケード、ベルベット、絹、金糸が用いられ、厳格なフォルム、鮮やかな色彩、そして最高級の職人技による豊かな刺繍によって、仕立ての建築が表現されています。その力強いスタイルは、現代のファッションコードをも魅了し、現代的なスタイルにインスピレーションを与えています。伝統の古代の宝と製造技術を復活させ、一般の人々にも利用できるようにした最初の人物は、デザイナーのアントニオ・マラスでした。しかし、多くの職人が伝統を基に革新的な現代的解釈を生み出しています。
